از سرعت رنگ عوض کردن بعضیا میشه برق تولید کرد🗿🚬️
4.0
تیکه دار روانشناسی ثبات شخصیت اصالت در رفتار نوسان رفتاری ریاکاری اجتماعی مشاهدهای کنایهآمیز درباره نوسانات رفتاری برخی اف...
تغییر رنگ آدمها: کنایهای به نوسانات رفتاری:
مشاهدهای کنایهآمیز درباره نوسانات رفتاری برخی افراد در مواجهه با شرایط مختلف. این تغییرات سریع که در فرهنگ ما اغلب با واژه «باد به پرچم» توصیف میشود، میتواند نشانهای از انعطافپذیری زیاد یا، در دیدگاهی انتقادی، فقدان ثبات و اصالت در باورها و ارزشها باشد. این دوگانگی در برداشت، خود زمینهساز بحثهای عمیق اجتماعی است.
راهکار:
برای مقابله با حس ناامیدی از نوسان رفتاری دیگران، روی ثبات ارزشهای خود تمرکز کنید و به یاد داشته باشید که اصالت، پایهای برای روابط مستحکم است. آگاه باشید که تغییر رفتار صرفاً جهتگیری نیست، بلکه از ارزشهای درونی سرچشمه میگیرد.
-بهِ دُلآر اِدعآ میِکُنیِد بهِ ریآل رَفتِآر😔🎀😂️
3.8
تیکه دار روانشناسی ریاکاری اجتماعی تفاوت گفتار و کردار مدیریت تاثیر اصالت این جمله طنزآمیز به زیبایی به یکی از چالشهای رفتا...
گفتار دلاری، رفتار ریالی: نگاهی به تفاوتها در تاو:
این جمله طنزآمیز به زیبایی به یکی از چالشهای رفتاری ما انسانها اشاره میکند: تفاوت میان آنچه ابراز میکنیم و آنچه عملاً انجام میدهیم. این پدیده در روانشناسی به «مدیریت تاثیر» (Impression Management) شناخته میشود، جایی که افراد سعی میکنند تصویری خاص از خود به نمایش بگذارند، حتی اگر با واقعیت زندگیشان فاصله داشته باشد. در جامعه تاو، اصالت در رفتار ارزش والایی دارد!
راهکار:
برای ایجاد اعتماد و اصالت در ارتباطات، همواره گفتار و کردارتان را همسو نگه دارید. این هماهنگی، سنگ بنای شخصیت واقعی شما در دنیای تاو است و به شما کمک میکند تا تصویری صادق و قابل اعتماد از خود ارائه دهید.
موش فاضلاب از پاکیزگیش تعریف میکرد، مگسا براش دست میزدن ، حکایت خیلیاست...!!!️
5.0
تیکه دار طنز ریاکاری اجتماعی موش فاضلاب و مگس تعریف از خود بیجا تشویق بیمعیار در روانشناسی اجتماعی به این وضعیت «اتاق پژواک» می...
حکایت موش فاضلاب و مگسها؛ طنز تلخ تعریف بیجا:
در روانشناسی اجتماعی به این وضعیت «اتاق پژواک» میگویند؛ جمعی با معیارهای مشترکِ پایین، بازخورد مثبت همدیگر را چنان تقویت میکنند که واقعیت بیرونی بیاثر میشود. آزمایشهای اَش نشان داد افراد حتی در برابر شواهد روشن، برای تأیید جمع پاسخ غلط را تکرار میکنند. اینجا موش فاضلاب فقط از پاکیزگی نمیگوید؛ مگسها با دستزدن، هنجار تازه میسازند: پاکیزگی یعنی هماهنگی با گنداب، نه نبود آلودگی.
راهکار:
این تصویر، چرخه تأیید در محیطهای بسته را نشان میدهد: وقتی معیارها پایین باشند، تشویقها هم بیارزشاند. تشویق مگسها برای موش، بیش از آنکه نشانه پاکیزگی باشد، نشانه همسطحی و همبوییدن محیط است.
خسته از آدمای زنده کش مرده پرست🖤🪬️
5.0
غمگین فلسفی مرده پرستی زنده کشی ریاکاری اجتماعی خسته از آدم ها پدیدهٔ «تقدیس پس از مرگ» در روانشناسی سوگ: ذهن برا...
خسته از مردهپرستی و زندهکشی آدمها:
پدیدهٔ «تقدیس پس از مرگ» در روانشناسی سوگ: ذهن برای کاهش ترس از مرگ، مردگان را آرمانی میکند و زندگان را ناکافی میبیند. همین مکانیسم در فرهنگها به قهرمانسازی از کشتهشدگان انجامیده و گاه مسئولیت نسبت به زندگان را پنهان میکند. آیا این آرمانیسازی، بدهی ما به زندهها را نمیپوشاند؟
راهکار:
بازتفسیر: این خستگی از آنجا میآید که جامعه برای فرار از مسئولیت نسبت به زندگان، مردگان را قهرمان میکند. هر بار یک مرده تقدیس میشود، میتوان پرسید کدام زندهٔ امروز نادیده گرفته شده؛ همین پرسش، سوگ را از ریاکاری جدا میکند.
✞خَـسـتَـم از جَـماعَـت زِنـدِه کُــشِ مُـرده پَرَســت .... !✞️
4.8
فلسفی غمگین خستگی از جامعه زندهکشی مردهپرستی ریاکاری اجتماعی این جمله یک پارادوکس روانشناختی عمیق رو نشون مید...
خستگی از جامعهای که زنده را میکشد و مرده را میپرستد:
این جمله یک پارادوکس روانشناختی عمیق رو نشون میده: «سندرم کشتن زندهها برای پرستش مردهها» دقیقاً همون مکانیسمیست که در جوامع دچار «اینرسی شناختی» رخ میده. انسانها برای حفظ امنیت و هویت، نوآوری و پویایی رو قربانی آداب و رسوم کهنه میکنند. جالبه که روانشناسی اجتماعی به این پدیده میگه «سوگیری بقای وضع موجود» (Status Quo Bias). این بیت در واقع نقدیست بر این که چطور «ترس از تغییر» باعث میشه جامعه به جای رشد، دچار پژمردگی بشه. سوال: آیا ما در دوراهی انتخاب بین «زندهای که ناآشناست» و «مردهای که آشناست» گیر کردیم؟
راهکار:
این بیت به پارادوکس ترس از تغییر و تکریم سنتهای بیروح اشاره داره. شاید یه نگاه تازه به این بیندازید: هر جامعهای که گذشته رو به جای درس گرفتن ازش بتواره بپرستد، آینده رو میکُشه. چطور میشه از این چرخه بیرون اومد؟
.ﺩﺳﺗﺷﻭﻳی #ﻋﻣﻭﻣی ﺗﻣﻳﺯ ﺗﺭ اﺯ
#ﻗﻟب ﺧﻳﻟﻳاس...! (: ☺️🖖️️
4.5
تیکه دار طنز دستشویی عمومی قلب آدمها ریاکاری اجتماعی طنز تلخ آیا میدونستی مغز انسان برای تشخیص «کثیفی فیزیکی» ...
مقایسه دستشویی عمومی با قلب آدمها: طنز یا واقعیت تلخ؟:
آیا میدونستی مغز انسان برای تشخیص «کثیفی فیزیکی» و «کثیفی اخلاقی» از یک مدار عصبی مشترک استفاده میکنه؟ دقیقاً همان بخشهایی که وقتی یه سرویس بهداشتی کثیف میبینی فعال میشه، هنگام مواجهه با دروغ و نیرنگ هم روشن میشه. این یعنی مقایسهات از نظر علمی بیراه نیست! حتی جالبه که در یه آزمایش، افرادی که دستهاشون رو بعد از یادآوری یه خیانت اخلاقی میشستن، احساس سبکی بیشتری میکردن. بهقولی، «قلب پاک» شاید فقط یه استعاره نباشه، بلکه یه مدل پردازش مغزیست. سوالی که پیش میاد: آیا میتونیم با «ضدعفونی کردن» ذهنمون، اعتمادمون رو به مردم برگردونیم؟
راهکار:
این مقایسه تلخ ریشه در یک پدیده روانشناختی داره: «انزجار اخلاقی» (Moral Disgust). وقتی از بیصداقتی دیگران ناراحت میشیم، مغزمون دقیقاً همان مدارهای انزجار فیزیکی رو فعال میکنه که موقع دیدن یه توالت کثیف. پس شاید واقعاً قلب بعضیها از یه دستشویی عمومی هم کثیفتر باشه، اما نکته اینجاست که ما اغلب کثیفی دیگران را بهتر از کثیفی خودمان میبینیم. اگر این پست رو با #خودآگاهی یا #روانشناسی_اجتماعی تکمیل کنی، میتونه بحث عمیقتری راه بندازه.
داخـل ایـن جماعتـ سادگـی جرمـہ و منـم مجـرم سابقـہ دار😅️
4.7
Bu cemaatin içinde sadelik bir suçtur ve ben mahkum bir suçluyum.😅
طنز فلسفی سادگی جرم است ریاکاری اجتماعی مجرم سابقهدار طنز تلخ پلورال ایگنورنس (جهل کثرتی) یک مکانیزم روانشناختی...
سادگی جرم است و من مجرم سابقهدار!:
پلورال ایگنورنس (جهل کثرتی) یک مکانیزم روانشناختی است: همهٔ اعضای جماعت در خلوت سادگی را دوست دارند، اما فکر میکنند بقیه با ریا موافقاند؛ پس سادگیشان را پنهان میکنند. پژوهشهای پرایس و همکاران نشان داده این همان مکانیزمی است که هنجارهای پوچ را زنده نگه میدارد. پس «سادگی جرم است» نه یک شوخی، بلکه توصیف دقیق یک دور باطل اجتماعی است. کدام طرفِ این جماعت ایستادهاید؟
راهکار:
این نگاه قابل برگشته: سادگی در دنیایی که همه نقش بازی میکنند، نه جرم، بلکه کمیابترین کالای انسانی است؛ یک جور شورش آرام.
اونی که میگِه ”مِثل بَقیه نیستَم“ اَز بَقیه،بَقیه تَره.️
4.7
فلسفی طنز ادعای متفاوت بودن توهم خاص بودن ریاکاری اجتماعی انسانهای کلیشهای در روانشناسی اجتماعی، پدیدهای به نام «توهم منحصر...
پارادوکس ادعای خاص بودن:
در روانشناسی اجتماعی، پدیدهای به نام «توهم منحصربهفرد بودن» (False Uniqueness Effect) وجود دارد: افراد تمایل دارند تواناییهای خوب خود را نادرتر از آنچه هست ببینند. اما نکته جالب اینجاست که کسانی که بیش از همه بر «متفاوت بودن» خود تأکید میکنند، اغلب در الگوهای رفتاری کلیشهایتر گیر افتادهاند. آیا این پارادوکس را در اطراف خود دیدهاید؟
راهکار:
این جمله رو میشه از زاویهای دیگه دید: شاید کسی که میگه «مثل بقیه نیستم» در واقع داره از ترس قضاوت شدن فرار میکنه. به جای برچسب زدن، ببینیم آیا میشه بدون ادعا، خود واقعیمون باشیم؟
من خسته ام از جماعت زنده کش مرده پرست..💔
️
4.8
غمگین فلسفی مرده پرستی ریاکاری اجتماعی جماعت مرده پرست خسته از آدمها نظریه مدیریت وحشت نشان میدهد یادآوری مرگ، میل به ...
خستگی از جماعت زندهکش مردهپرست:
نظریه مدیریت وحشت نشان میدهد یادآوری مرگ، میل به تقدیس قهرمانان مرده و طرد صدای زندهٔ مخالف را بالا میبرد؛ چون مرده تهدید نمیکند، اما زنده مطالبه دارد. آیا ما مردهها را دوست داریم چون دیگر حرف نمیزنند؟
راهکار:
این جمله یک پارادوکس اجتماعی را نشان میدهد: جوامعی که برای مردگان سنگ تمام میگذارند، گاهی صدای زندگان را خفه میکنند. میتوانی آن را به متنی کوتاه درباره «اقتصاد توجه» تبدیل کنی؛ مثلاً مقایسه هزینه مراسم یادبود با حمایت از هنرمندان و فعالان زنده.
تا کی میخوای تظاهر کنی که منحصر به فردی.. .،😂🤙️
4.8
تیکه دار طنز ریاکاری اجتماعی ادعای منحصربهفردی چرا وانمود میکنی تظاهر به خاص بودن مطالعات روانشناسی اجتماعی نشان میدهد که ۹۰٪ افراد...
تظاهر به منحصربهفردی - نگاهی طنزآمیز:
مطالعات روانشناسی اجتماعی نشان میدهد که ۹۰٪ افراد خود را بالاتر از متوسط میدانند (اثر بالاتر از متوسط). این ادعای خاصبودن در واقع یک سوگیری شناختی همگانی است. به این پدیده «اثر جعلی منحصربهفردی» میگویند. آیا تا به حال فکر کردهاید چرا همه از عادی بودن میترسند اما برای خاص بودن همصدا میشوند؟
راهکار:
این پرسش یک پارادوکس جذاب را برملا میکند: همه میخواهند خاص باشند اما در این خواستن شبیه هماند. اصالت واقعی شاید در پذیرش همین تناقض و رها کردن نقابهای ساختگی باشد.
مَن خَستهِ ام از جَماعَت زِندِه کُش مُردِه پَرَست️
3.9
غمگین فلسفی خستگی از آدمها ریاکاری اجتماعی سنتگرایی افراطی زندهکش مردهپرست در روانشناسی اجتماعی به این پدیده «نکروفیلی اجتما...
خستگی از جماعت زندهکش مردهپرست:
در روانشناسی اجتماعی به این پدیده «نکروفیلی اجتماعی» میگویند: گروهها به مردگان مشروعیت میدهند چون مردهها تهدید نمیکنند، اما زندهای که نقد میکند باید حذف شود. مردهپرستی در واقع سازوکار بقای قبیله است؛ خاطرهی جمعی از اجداد هویت میسازد، اما وقتی به بت تبدیل شود، هر نوآوری را «زندهکشی» میکند. به همین دلیل تاریخ پر است از جنبشهایی که بعد از مرگ رهبرشان تقدیس شدند، نه در زمان حیاتش. آیا جامعهی ما هنوز مردهپرست است؟
راهکار:
این بیت را میشود بهجای ناامیدی، نوعی هوشیاری خواند؛ دلزدگی از کسانی که به جای گفتوگو با زندهها، به ستایشِ گذشتهی بیخطر پناه میبرند. همین که خستهای، یعنی هنوز زندگی برایت ارزش دارد.
ادعاهادلاری 💸
قیافه ها ریالی💰
اینم حکایت خیلی هاس️
4.1
Dollar claims
Real faces
؟
This is a story of many.
اقتصادی فلسفی ارزش واقعی انسان تظاهر در جامعه پول و شخصیت ریاکاری اجتماعی در روانشناسی اجتماعی، «نظریه نمایشی گافمن» میگوید...
حکایت دلارهای ادعا و ریالهای قیافه:
در روانشناسی اجتماعی، «نظریه نمایشی گافمن» میگوید ما در تعاملات روزمره مانند بازیگران روی صحنهایم که «جلوی صحنه» را برای نمایش یک تصویر ایدهآل مدیریت میکنیم. پول و ظاهر اغلب مهمترین لوازم صحنه برای این نمایش هستند. آیا این نمایش همیشگی، در نهایت ما را از خود واقعیمان جدا میکند؟
راهکار:
برای گسترش این ایده، میتوانید از جامعهشناسان کلاسیکی مانند «تورشتاین وبلن» و مفهوم «مصرف تظاهری» او الهام بگیرید تا تحلیل خود را عمق ببخشید.
موشفاضلابداشتازتمیزیشمیگفتمگسهابراشدستمیزدن.
خدمتکارهایجنسیداشتنازپاکیشونمیگفتناربابهابراشوندستمیزدن.
حکایتخیلیاس🦦💁♀️️
4.2
طنز تیکه دار حکایت طنز ریاکاری اجتماعی تمثیل موش فاضلاب متن تیکه دار در روانتکاملی، این رفتار «نشاندادن فضیلت» نام دا...
تمثیل طنزآمیز موش فاضلاب و ریاکاری آدمها:
در روانتکاملی، این رفتار «نشاندادن فضیلت» نام دارد: موجودات فرصتطلب با حرکات نمایشی، تلاش میکنند جایگاهی بهتر در گروه پیدا کنند. موش فاضلاب و خدمتکار، با وارونهنمایی آلودگی به پاکی، در واقع از سازوکاری قدیمی استفاده میکنند که در آن هزینه فریبکاری کمتر از سود آن است. جالب آنکه تشویق مگسها و اربابها نشان میدهد مخاطب نیز از این توهم سود میبرد. چرا ما از این تئاترهای مضحک لذت میبریم؟
راهکار:
از منظر روانشناسی، این متن به «نظریه ناهماهنگی شناختی» اشاره دارد: افراد برای کاهش شرم یا گناه، باورهایشان را تحریف میکنند. موش فاضلاب و خدمتکار با بزرگنمایی پاکی، واقعیت آلودگی را انکار میکنند. جالب اینجاست که تشویق دیگران نیز میتواند نوعی همدستی ناخودآگاه باشد.
«اعتبارِ آدمها به حرفهاشون نیست، به اصالتشونه که خیلیا ندارن.»️
5.0
فلسفی روانشناسی حرف و عمل ریاکاری اجتماعی اصالت و اعتبار تشخیص آدمهای صادق آیا میدانستید در عصبشناسی، «آینهنورونها» به ما...
اعتبار واقعی آدمها: اصالت یا حرف؟:
آیا میدانستید در عصبشناسی، «آینهنورونها» به ما کمک میکنند ناخودآگاه اصالت دیگران را تشخیص دهیم؟ وقتی کسی خلاف حرفش رفتار میکند، مغز ما یک ناهماهنگی شناختی ثبت میکند. جالب اینجاست که افراد با هوش هیجانی بالا این ناهماهنگی را حتی قبل از آگاه شدن حس میکنند. سوال به شما: تا حالا شده حرف کسی کاملاً صادقانه به نظر برسد اما حس کنید چیزی درست نیست؟
راهکار:
تحقیقات نشان میدهد که مردم به طور ناخودآگاه اصالت را از طریق نشانههای غیرکلامی مثل تردید در صدا یا هماهنگی چهره تشخیص میدهند. دفعه بعد که میخواهید اعتبار کسی را بسنجید، به زبان بدنش بیشتر از کلماتش توجه کنید.
خوبتون میگن ولی بدتون میخوان تولدت نه ولی مراسم ختمتو میان️
3.3
تیکه دار طنز دورویی آدمها مراسم ختم ریاکاری اجتماعی نیامدن تولد مغز انسان در پدیدهای به نام «شادنفرود» از مشاهده...
چرا مراسم ختم شلوغتر از جشن تولد است؟ پاسخ تلخ:
مغز انسان در پدیدهای به نام «شادنفرود» از مشاهدهی رنج دیگران لذت نمیبرد، بلکه آن را بهعنوان تأییدی بر بقای خود پردازش میکند. تحقیقات نشان میدهد حضور در مراسم ختم، سطح کورتیزول ما را موقتاً کاهش میدهد، چون ناخودآگاه فکر میکنیم «هنوز زندهام». تولد اما یادآور گذر زمان و دستاوردهای دیگران است، تهدیدی برای جایگاه اجتماعی.
راهکار:
شاید راز این پدیده را نه در نفرت که در بینیازی مردگان بتوان جست: در مراسم ختم، تازه متوجه میشویم که حضورمان برای کسی که رفته اهمیتی ندارد، پس بدون ترس از قضاوت میآییم. تولد اما هنوز زنده است، و هر تبریکی میتواند به رقابتی نانوشته تبدیل شود.
.زندگی شوده خنده های
مصنوعی….
لاب لای دردهای واقعی.!🙂🖤….️
4.7
غمگین روانشناسی ریاکاری اجتماعی صداقت مواجهه با درد سلامت روان این پست به شکلی موجز، تناقض دردناک زندگی مدرن را ن...
وقتی خندهها مصنوعی و دردها واقعیاند!:
این پست به شکلی موجز، تناقض دردناک زندگی مدرن را نمایان میسازد؛ جایی که ظاهرسازی و نمایش شادی، گاهی پوششی بر دردهای عمیق و واقعی میشود. این پدیده، بخشی از چالشهای سلامت روان در عصر حاضر است که نیاز به توجه و آگاهی دارد.
راهکار:
سعی کنید در تعاملاتتان صداقت داشته باشید؛ پنهان کردن درد زیر لبخند، بار روانی را سنگینتر میکند. پذیرش و بیان احساسات واقعی، گامی مهم در جهت سلامت روان است.
گول دنیا رودنخور:
ماهیان شهر ما از کوسه ها وحشی ترند
بره های این حوالی گرگ هارا میدرند
سایه از سایه هراسان درمیان کوچه ها
زنده ها هم آب روی مردگان را میبرند️
4.2
تیکه دار فلسفی ریاکاری اجتماعی جامعه درنده خو دنیا گول زننده شعر انتقادی کوتاه در روانشناسی، «اثر لوسیفر» توضیح میدهد چطور افراد...
گول دنیا را نخور؛ جامعهای وحشیتر از کوسه و گرگ:
در روانشناسی، «اثر لوسیفر» توضیح میدهد چطور افراد معمولی در بستر قدرتِ فاسد به هیولا بدل میشوند؛ زیمباردو در آزمایش زندان استنفورد نشان داد وحشیگری ذاتی نیست، بلکه محصول موقعیت و پنهان شدن هویت فردی است. حتی «برهها» وقتی در ساختاری بیمار قرار بگیرند، هنجارهای انسانی را میدرند. سؤال تکاندهنده: آیا ما هم در قفس نامرئی نقشهای اجتماعیمان اسیر شدهایم؟
راهکار:
این شعر تصویری هابزی از زیستِ مدرن است؛ جایی که توازن شکار و شکارچی برعکس شده. شاید این دگرگونی نه از ذات شر، که از ترس جمعی و بیاعتمادی ریشهای نشأت میگیرد. وحشت از سایهها، یعنی جامعه به جایی رسیده که دیگر آینه نمیخواهد، فقط نقاب.
اراسته ظاهریم و باطن نه چنان
القصه ، چنانکه می نماییم ، نه ایم ️
4.1
فلسفی شعر تفاوت ظاهر و باطن ریاکاری اجتماعی انسان دو رو خودفریبی تحقیقات عصبشناسی نشان میدهد وقتی رفتار ما با ارز...
معنای عمیق تفاوت ظاهر و باطن در شعر کهن فارسی:
تحقیقات عصبشناسی نشان میدهد وقتی رفتار ما با ارزشهایمان هماهنگ نیست، آمیگدال فعال میشود – همان بخشی که دروغ گفتن را ثبت میکند. جالب اینجاست که بیشتر مردم حتی متوجه این ناهماهنگی نمیشوند، چون مغز برای کاهش فشار روانی، داستانسرایی میکند. آیا جامعههای مدرن با تأکید بر «اصالت» واقعاً از شر این دوگانگی خلاص شدهاند؟
راهکار:
این بیت بهخوبی ناهماهنگی شناختی (Cognitive Dissonance) را روایت میکند. پژوهشهای روانشناسی نشان دادهاند که افراد ناخودآگاه برای حفظ تصویر مثبت از خود، تضاد میان رفتار و باورشان را توجیه میکنند. آیا تا به حال دقت کردهاید که در موقعیتهای مختلف چقدر از این «نقابها» استفاده میکنیم؟
ندارم وحشتی
از یوز و ببر و حمله شیران ،
از آن گرگی که میپوشد لباس میش میترسم . .️
3.0
فلسفی روانشناسی نقاب زدن ریاکاری اجتماعی اعتماد نکردن ترس از آدمهای دو رو در روانشناسی اجتماعی، پدیدهای به نام «اثر نقاب د...
ترس از گرگ در لباس میش: نماد ریاکاری و خیانت:
در روانشناسی اجتماعی، پدیدهای به نام «اثر نقاب دوستی» وجود دارد: مغز ما نسبت به تهدیدهای آشکار مثل شیر یا ببر واکنش سریع نشان میدهد، اما در برابر تهدیدهای پنهانشده در پوشش اعتماد (گرگ در لباس میش) دچار سردرگمی میشود. پژوهشها نشان داده که انسانها در شناسایی دروغگویان ماهر ضعیفتر از شانس عمل میکنند، چون نشانههای ظاهری فریبندهاند. آیا این ترس از خیانت، ما را محتاطتر میکند یا بدبینتر؟
راهکار:
این بیت به زیبایی یک اصل روانشناختی را نشان میدهد: تهدیدهای آشکار کمتر از تهدیدهای پنهان هراسآورند. اگر به دنبال گسترش این ایده هستی، میتوانی به مفهوم «ناهماهنگی شناختی» و تأثیر آن بر قضاوت ما دربارهٔ افراد نقابدار اشاره کنی.