جستجو کنید..موضوع
نوع فیلترفیلتر
بهترزبان
بهترترتیب

شهید حمیدرضا رجب‌زاده

5 پست
متن های شهید حمیدرضا رجب‌زاده / بهترین متن شهید حمیدرضا رجب‌زاده [پیشنهادی]
همه فیلتر
همه زبان
بهترین ترتیب
نوشته بود:
قلبی را که برای اعتقادش می تپید
از سینه شکافتند 💔
#شهید_حمیدرضا_رجب‌زاده️
4.8
غمگین مذهبی شهید حمیدرضا رجب‌زاده مدافعان حرم ایمان و شهادت شکافتن قلب نمادین
در تمدن آزتک، بیرون آوردن قلب تپنده قربانی برای تض...

شهادت حمیدرضا رجب‌زاده و قلبی که برای اعتقادش تپید:

در تمدن آزتک، بیرون آوردن قلب تپنده قربانی برای تضمین طلوع خورشید، عملی نمادین بود: قلب نه فقط پمپ خون، که مرکز روح و حافظه به شمار می‌رفت. جالب است که علم عصب‌قلب امروز تأیید می‌کند قلب دارای شبکه‌ای از نورون‌هاست که احساس تعلق و امنیت را پردازش می‌کنند. شکافتن سینه برای قلب یک باورمند، در واقع متلاشی کردن عمیق‌ترین پیوند ایمان-حیات است.

راهکار:

شهادت در این متن تنها یک فاجعه نیست، بلکه تکرار کهن‌الگوی قربانی شدن است که در آن اعضای بدن به واسطه‌ای برای تداوم یک باور تبدیل می‌شوند. قلب تپنده نه نابود می‌شود، که در حافظه جمعی، به ضربان یک ایده بدل می‌گردد.

از خون آرمان ها ، ساده گذشتیم؛
حمیدرضا ها اربا اربا شدند..
#شهید_حمیدرضا_رجب‌زاده ️
4.6
غمگین مذهبی شهید حمیدرضا رجب‌زاده خون شهدا آرمان‌های شهدا اربا اربا شدن
در نظریهٔ فرهنگی، «خون» فقط مایع نیست؛ یک قرارداد ...

خون آرمان‌ها و شهادت حمیدرضا رجب‌زاده:

در نظریهٔ فرهنگی، «خون» فقط مایع نیست؛ یک قرارداد اجتماعی است. جامعه‌ای که از خون آرمان‌ها «ساده» می‌گذرد، امضای خودش را از قرارداد آزادی پس می‌گیرد. رولان بارت می‌گفت اسطوره، تاریخ را به طبیعت تبدیل می‌کند؛ اینجا شهادت به «اتفاق» تبدیل می‌شود. آیا تا وقتی اسم شهید فقط در تقویم باشد، واقعاً از خون او گذاشته‌ایم؟

راهکار:

این متن فقط یک سوگ نیست؛ یادآوری است که «گذشتن» ما از خون آرمان‌ها، همان «اربا اربا شدن» آن‌ها را بی‌پاسخ نگذارد. می‌توان این روایت را به پرسشی تبدیل کرد: چه چیزی امروز از آن آرمان‌ها در انتخاب‌های روزمره‌ی ما زنده است؟

نصب برنامه اندروید تاوبیو
شهید حمیدرضا رجب‌زاده ‌..
شهیدی ك دو هفته بود دزدیده شده بودن و تازگیا ویدیوی ِزنده زنده در آوردن ِقلب ِشون و شهید کردن ِایشون با بدترین شکل ِممکن منتشر شده ‌.
آقای ِمداح ‌، کسی ك با مداحی‌های ِشما اشك ریختیم ‌؛ از بغل ِامام‌حسین‌-ع چخبر ‌: ‌)؟! .️
4.2
مذهبی تیکه دار مداحی امام حسین شهادت با شکنجه شهید حمیدرضا رجب‌زاده زنده زنده در آوردن قلب
پخش خشونت نمایشی، همبستگی گروهی را با افزایش هورمو...

شهید حمیدرضا رجب‌زاده؛ وقتی قلبش را زنده زنده درآوردند:

پخش خشونت نمایشی، همبستگی گروهی را با افزایش هورمون‌های استرس تشدید می‌کند؛ مغز تماشاگر همان واکنش شیمیایی نظاره‌گران آیین‌های خونین باستانی را دارد. این ویدیوها آستانه‌ی تنش‌زدایی جمعی را پایین می‌آورند و همزمان خشونت را در بسته‌بندی نمادین تقدس‌بخشی می‌کنند. آیا مداحی پلی است میان این واقعیت و اسطوره، یا پرده‌ای که مانع دیدنش می‌شود؟

راهکار:

تضاد میان شعائر و خشونت واقعی یادآور «انفصال نمادین» در روانشناسی است: آیین‌ها برای بقا، درد را به نماد تبدیل می‌کنند. شاید پرسش واقعی این باشد: چطور می‌شود اشک ریختن برای مظلوم، به نادیدن مظلوم امروز ختم نشود؟

بیا برگرد خیمه ای علمدارم
منو تنها نگذار ای علمدارم
به یاد روضه های شهید حمیدرضا رجب‌زاده️
3.5
غمگین مذهبی شهید حمیدرضا رجب‌زاده مداحی بازگشت علمدار روضه حضرت عباس شعر علمدار
پدیده‌ای به نام «سوگ ترانس‌هیستوریک» در آیین‌های ش...

دلنوشته‌ای برای علمدار و شهید حمیدرضا رجب‌زاده:

پدیده‌ای به نام «سوگ ترانس‌هیستوریک» در آیین‌های شیعی: سوگواری برای یک شهید معاصر، بی‌درنگ با الگوی ازلی کربلا پیوند می‌خورد. مغز انسان در این آیین‌ها با ترشح اکسی‌توسین، تعلق گروهی را چنان بالا می‌برد که مرگ یک فرد تبدیل به بازنمایی یک تراژدی کیهانی می‌شود. این یعنی شهید رجب‌زاده، تنها یک شخص نیست؛ بلکه در این روایت، علمدار دوباره جان می‌گیرد.

راهکار:

این نوحه را می‌توان بازتابی از «زمان قدسی» در فرهنگ شیعه دانست: مفهومی که در آن مرز بین وقایع کربلا، شهدای معاصر و حتی آرزوهای شخصی فرو می‌ریزد. تو گویی علمدار، استعاره‌ای از هر ناجی غایبی است که دل‌ها بی‌تاب بازگشتش هستند. شاید به همین دلیل، سوگ حمیدرضا رجب‌زاده بی‌واسطه در ادامه سوگ عباس(ع) نشسته است.

مشابه ها
‌ما منتظر صدای اذان میمانیم ؛ زیرا ك اوست صدای اجرای عدالت ٫ #‌ شهیدحمیدرضا‌رجب‌زاده .️
2.9
مذهبی صدای اذان شهید حمیدرضا رجب‌زاده انتظار عدالت عدالت مهدوی
در متن قرآن، «اذان» فقط اعلام وقت نماز نیست؛ در سو...

صدای اذان و عدالت؛ پیام شهید رجب‌زاده:

در متن قرآن، «اذان» فقط اعلام وقت نماز نیست؛ در سوره توبه، «أَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» یعنی اعلام رسمیِ قطع پیمان با مشرکان. پس از همان ابتدا، اذان ماهیت سیاسی-حقوقی هم داشت؛ صدای اعلامِ موضع. جالب‌تر اینکه مؤذن در تاریخ اسلام فقط وقت نماز نمی‌گفت؛ برخی مؤذنان در حکومت‌های عدالت‌محور اعلامیه‌های قضایی و حکم اجرای عدالت را هم می‌خواندند. این پیوند تاریخی، ریشه کاملاً واقعی دارد. آیا امروز اذان می‌تواند دوباره رسانهٔ عدالت‌خواهی باشد؟

راهکار:

این متن، اذان را از یک نشانهٔ زمانی به نمادِ عدالت‌خواهی تبدیل می‌کند؛ انگار صدای اذان وعده‌ای است که هنوز محقق نشده است. همان‌طور که اذان مردم را به نماز فرامی‌خواند، می‌تواند ما را به «عمل برای عدالت» هم فرابخواند.